Le monde contemporain « a besoin d’approfondir le dialogue, la curiosité saine pour l’autre, l’écoute mutuelle et la médiation, et cela n’est possible qu’avec une politique reconnaissant le rôle élevé joué par la langue », a déclaré le conférencier lors de l’ouverture à l’Université de Cabo Verde (UniCV), dans la capitale, Praia.
« Nous devons, au niveau local et international, considérer les langues comme des marqueurs d’une vision pluraliste et harmonieuse du monde, plutôt que comme des alliées de la méfiance et de l’hostilité » et les rendre « plus constructrices d’empathie, de relation et d’hospitalité », a ajouté le préfet du Dicastère pour la Culture et l’Éducation du Saint-Siège.
Selon le cardinal, les langues « ne se contentent pas d’être une machine à fabriquer des étrangers, c’est-à-dire d’exclure ceux qui ne parlent pas une langue » et elles se renforcent même « lorsqu’elles investissent davantage dans l’inclusion, l’initiation à la connaissance, l’instauration d’une citoyenneté culturelle toujours plus large ».
Le CILPE est un événement de l’Organisation des États Ibero-Américains pour l’Éducation, la Science et la Culture (OEI) et vise à faire parvenir ce message et d’autres à un large public.
Cette rencontre de deux jours vise à rapprocher les experts et les décideurs capables de guider des politiques visant à promouvoir les langues portugaise, espagnole et autochtones – cette année avec un rapprochement inédit avec l’Afrique, qui accueille l’événement pour la première fois.
Cette circulation des langues et le rôle des migrations ont été soulignés lors de la conférence d’ouverture par Tolentino de Mendonça, qualifiant la diaspora de « grande expérience humaine » qui, « bien qu’elle contredise la tendance des nationalismes précipités qui soufflent aujourd’hui dans de nombreuses parties du monde, nous montre que l’identité est chorale et polyphonique ».
En pratique, il a estimé que « l’identité d’une langue n’est pas simplement une ontologie prédéterminée, figée dans le temps et l’espace », mais plutôt « un processus de mise à jour et de reconfiguration ».
« La diaspora montre que l’identité ne consiste ni en une répétition des origines, ni en l’adhésion aux modèles des pays d’accueil: l’identité d’une langue englobe toutes les expériences de déplacement et de frontière, construisant à chaque instant de nouvelles synthèses », a-t-il conclu.