«Les arbres tombent et leur haleine à demi-moribonde, lorsqu’elle touche le sol, émet un son qui semble être un appel au secours. Les animaux crient avec leur voix particulière et illettrée, mais qui connaît des choses audibles dans ces cris qui traversent forêts et montagnes et qui, lorsqu’ils entrent dans les villes, immobilisent le trafic et les feux de signalisation ; les lampadaires s’éteignent et il fait nuit subitement partout car l’électricité est sensible à une certaine fréquence de la peur qui vient dans les cris des animaux les plus anciens», écrit l’auteur.
Gonçalo M. Tavares souligne néanmoins qu’il y a ceux qui écrivent de la poésie «avec le dos courbé» ou «sur la pointe des pieds, comme une ballerine, essayant d’écrire les mots les plus hauts à un point plus élevé, comme si la vie était simple et métrique et que la poésie n’apparaissait qu’à partir d’une certaine altitude de l’humain».
L’écrivain poursuit en ajoutant que «l’altitude est un mot qui doit également être utilisé pour les humains et non seulement pour l’avion ou la montagne».
«Et oui : le monde est bruyamment malade et la cécité est parfois aussi une forme terrible de repos. Les images viennent déjà malades, au départ, boitant et avec des morceaux d’elles-mêmes tombant au sol à chaque pas. Les images que nous recevons sont vraiment très malades, enrhumées, les plus délicates, d’autres avec des maladies absolument terminales ; beaucoup avec des maladies contagieuses : tu vois et tu deviens idiot, tu vois et tu deviens étourdi, tu vois et tu deviens fou, tu vois et tu deviens cirrhotique, tu vois et tu deviens syphilitique, tu vois et tu offres au Noël une gangrène comme spectacle à la famille, même de façon involontaire», considère l’auteur.
Selon Gonçalo M. Tavares, «les images sont des choses dangereuses, ce sont les animaux qui errent ici bien plus contemporains des loups qu’on le pense ; les images chassent les humains avec leurs dents pleines d’ennui et de hâte : j’ai de l’ennui et j’ai de la hâte, écarte-toi, je veux ennuyer un autre, je veux choquer un autre».
«Et l’humain résiste comme il peut, il prend un parapluie pour combattre un ouragan et parfois un livre de poésie à poser sur la terre qui commence à trembler lors d’un séisme d’une échelle terrifiante».
Mais ce séisme «ne se surprend pas avec le livre de poésie naïvement posé sur le sol», car «dans le vrai tremblement de la vie normale le livre part, la main part, le plafond du XVIe siècle si beau part, la façade entière part, le bâtiment endommagé s’effondre maintenant pour toujours et, parmi les décombres, les obsédés, les désorientés, les distraités seront, qui sait, jours et jours à tenter de récupérer, parmi les ruines, un quelconque original de poésie, passant à côté de mains qui demandent de l’aide et de hurlements humains qui manifestaient avec cette voix animale qu’ils respirent encore et veulent vivre», rappelle l’écrivain.
Mais oui — admet-il –, certains «obsédés» par la poésie «sauvent des décombres du XXIe siècle un petit livre de vers, secouent la poussière, essaient de comprendre si les métaphores sont lisibles et belles et inaugurent immédiatement un magnifique récital de poésie avec du thé à la menthe et des biscuits secs, de ceux au beurre, mi-brisés, qui s’effritent dans les dents» comme s’ils étaient eux-mêmes «des morceaux de décombres» faits de beurre et de sucre, «dangereux pour la santé cardiaque et sanguine qui est à l’intérieur».
«Et c’est cela : parfois, il y a plus de produit interne de métaphores dans l’urgence brute du jour que dans des livres extrêmement bien reliés», soutient-il, concluant : «Mangeons donc des biscuits et des images assis sur le canapé somnolent et trinquons au crépuscule à venir où résoudre les urgences restera beau».
Adoptée par l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture (UNESCO) en 1999, la Journée mondiale de la poésie vise à «rendre hommage aux poètes, raviver les traditions orales de récitals de poésie, promouvoir la lecture, l’écriture et l’enseignement de la poésie, et encourager la convergence entre la poésie et les autres arts».