« Tout comme au Portugal, le 25 avril semble aujourd’hui un souvenir lointain pour les plus jeunes, il en va de même dans les Pays Africains de Langue Officielle Portugaise (PALOP) où le lien émotionnel avec les « libérateurs de la patrie » s’est perdu », a déclaré lors d’une interview, le chercheur et professeur à l’Université de Lisbonne, Institut Supérieur des Sciences Sociales et Politiques (ISCSP).
La jeunesse de la « deuxième génération » après les indépendances « est déjà tellement éloignée qu’elle souhaite des résultats concrets », a déclaré l’auteur d’ouvrages tels que ‘La Construction de la Nation en Afrique’ et ‘Le Positionnement Stratégique des PALOP face à la Crise Globale dans le Cadre de la Présidence Portugaise de la CPLP’.
« Ils comprennent la réalité et éprouvent une énorme difficulté d’insertion socio-professionnelle, même lorsqu’ils possèdent des qualifications techniques. Le taux de chômage est extrêmement élevé, les conditions de vie sont extrêmement difficiles, l’inflation est toujours galopante et, par conséquent, cela crée un mécontentement parmi les jeunes de génération en génération », a déclaré Borges Graça.
C’est dans le contexte de ces difficultés que le chercheur voit les manifestations culturelles telles que la musique et l’art comme des véhicules de critique sociale.
« Le meilleur indicateur est la musique et les paroles. C’est là que nous trouvons la grande critique sociale à ce moment présent de la jeunesse. La poésie, qui est associée à la musique, traduit les difficultés de la réalité », a-t-il indiqué.
Interrogé sur le fait de savoir si la réalité sociale vécue dans de nombreux pays ex-colonies pourrait susciter un sentiment de révolution chez les jeunes, le professeur a évoqué l’influence des facteurs externes et esthétiques parmi les jeunes.
« Aujourd’hui, la jeunesse est très influencée sur le plan esthétique. Influencée par la musique, souvent issue de milieux qui n’ont rien à voir avec les environnements proprement africains, par exemple, le rap des quartiers ségrégués américains. Mais, au fond, cela traduit une impuissance, une frustration et une révolte face au manque de conditions et d’opportunités », a-t-il soutenu.
L’auteur a fait allusion à la chanson d’intervention intitulée ‘Liberdade’, (1974) de Sérgio Godinho, pour illustrer le désir de stabilité de la population.
« Le 25 avril, nous avions une célèbre chanson qui mentionnait paix, le pain, l’habitation santé et éducation. Ce sont donc ces choses que les gens désirent », a-t-il conclu.