« À Braga, il y a un immense patrimoine colonial et impérial, car il faut penser que Braga a également fait partie de l’Empire à son apogée, n’est-ce pas ? Et la mentalité impériale et coloniale dans la ville ne s’est pas éteinte avec la fin formelle de l’Empire portugais », a contextualisé à Lusa le doctorant en Études Culturelles de l’Université du Minho, qui, pendant le festival Paraíso à Braga, est chargé d’un parcours sur la ville le 20 septembre.
De cette manière, le chercheur a cité qu’à Braga, il y a des noms de rues, des statues et de nombreux symboles qui reflètent « plus de 500 ans de domination coloniale du Portugal ».
« Braga a été très importante à cause du clergé, principalement. L’Église catholique a eu et a un pouvoir très important à Braga et c’est à partir de Braga que de nombreux missionnaires sont partis pour le monde entier », a-t-il dit, ajoutant aussi que, historiquement, c’est de cette ville du Minho qu’est née l’idée du coup d’État du 28 mai 1926, qui a conduit, par la suite, à l’État Nouveau en 1933.
« L’État Nouveau a renforcé tout l’appareil colonial, donc, le Code colonial a été fait par Salazar à l’époque où il était ministre des Colonies et il faut penser que Salazar a également été un produit en soi de la révolution nationale qui a émergé à partir de Braga », a-t-il souligné.
À Braga, il y a une statue des frères Rubi, « qui étaient deux frères de Braga qui ont participé aux campagnes de pacification [et d’occupation effective du territoire africain au 19ème siècle], un terme à déconstruire également », ce qui sera fait lors de la visite, notamment par rapport à des concepts comme découvertes, colonies, Outre-mer, a-t-il déclaré.
« Le [festival] Paraíso est un moment lié à la thématique de l’afrodescendance qui veut donner voix et scène aux artistes afrodescendants du monde entier avec une déconstruction et une simplification de ces questions à travers l’art, à travers l’expression artistique », a expliqué le curateur général de l’événement, Nuno Abreu.
Le festival, dont la troisième édition aura lieu du 18 au 20 septembre, est basé sur trois axes : la ‘performance’, la reconnaissance et la médiation (concept nouveau appliqué cette année) et s’inscrit dans les commémorations des 50 ans des indépendances des Pays Africains de Langue Officielle Portugaise (PALOP), a-t-il déclaré.
« Dans chacun de ces axes, nous avons cherché des solutions et des artistes, chercheurs, médiateurs, qui pourraient, d’une certaine manière, représenter et parler de cette période historique [de la décolonisation et des indépendances respectives] », a-t-il expliqué.
La curation de la ‘pensée’ et du cinéma de ce festival a été confiée à Bantumen – qui est une plateforme de culture et d’information sur la communauté noire lusophone – et dans le domaine de la médiation, la professeure de l’Université du Minho, Rosa Cabecinhas, est la curatrice, a-t-il cité.
Pendant le festival, au gnration, sera projeté le documentaire Independência (2015), du réalisateur angolais Mário Bastos; la Livraria Centésima Página accueillera la table ronde « Et après l’indépendance ? Des luttes de libération aux luttes d’aujourd’hui », avec Marta Machado, Sheila Khan et Tiago Vieira da Silva, sous la modération de Marisa Rodrigues; Dino D’Santiago présentera sa nouvelle œuvre, l’opéra Adilson, parmi d’autres activités du programme.