« Nous sommes disponibles pour poursuivre ce processus si vous le souhaitez », a déclaré la coordinatrice du groupe, Rute Agulhas, tout en soulignant que, « s’il doit y avoir une continuité, il est nécessaire de reformuler les objectifs » du groupe, nommé en mai 2023 comme experts indépendants pour entendre les dénonciations et soutenir les victimes.
« Pour continuer », le groupe devrait être reconfiguré pour « travailler de manière plus proche » des commissions diocésaines et des ordres religieux.
« Si le but ultime est que les structures de l’église non seulement se renforcent », mais « transmettent à l’extérieur une sécurité », il est nécessaire de repenser le modèle, a estimé la coordinatrice du groupe.
« Nous n’avons pas de contrat de travail à durée déterminée, nous avons été invités à embrasser cette mission, nous avons fait un planification sur trois ans », a déclaré Rute Agulhas lors de la présentation d’un rapport sur les activités du groupe en 2025.
« Depuis le début de ses fonctions, le Groupe VITA a reçu 850 appels téléphoniques et a été contacté par 154 victimes et survivants, ainsi qu’un agresseur », avec « 43 demandes d’aide enregistrées pour des situations de violence qui ne relèvent pas de sa mission », est-il indiqué dans le document.
Au total, 34 demandes de soutien psychologique, sept demandes de soutien social et cinq de soutien psychiatrique ont été identifiées.
Les 86 victimes et survivants entendus jusqu’à présent ont en moyenne 55 ans, sont majoritairement de sexe masculin et célibataires, et les situations se sont produites entre 1955 et 2023, la première ayant eu lieu lorsque les plaignants avaient entre 10 et 11 ans.
Les stratégies utilisées par l’agresseur, dans la majorité des cas des prêtres (91,8%), incluent principalement l’abus d’autorité, l’exploitation de la relation de confiance et de familiarité, ainsi que la tromperie, la confusion et la surprise », peut-on lire dans le rapport.
Jusqu’à présent, 95 demandes de compensation financière ont été reçues, dont 11 « classées sans suite », et « 91% des avis ont déjà été envoyés à la commission chargée de fixer les compensations ».
Dans les entretiens avec la victime, les psychologues concluent que l' »agresseur utilisait fréquemment la religion comme un outil multifonctionnel de manipulation », avec une « justification divine de l’abus », « l’instrumentalisation de la culpabilité religieuse » ou une « chantage spirituel pour le silence ».
« Il y a beaucoup de cas où il est impossible d’identifier la victime », a illustré Rute Agulhas.
En parallèle, des « stratégies de manipulation émotionnelle et de normalisation de l’abus » ont été identifiées et ce qui a empêché la poursuite des agressions a été « l’évitement de la victime » (53,3%) ou « l’éloignement de l’agresseur du lieu (9,7%) ».
Le groupe VITA est également chargé d’entendre les victimes qui ont présenté des demandes d’indemnisation qui seront examinées par une commission nommée par la hiérarchie et, jusqu’à présent, 91% des avis ont déjà été remis.
Le groupe souligne la « réceptivité croissante et l’engagement des diverses structures ecclésiales, qui ont démontré une ouverture progressive au dialogue, à la formation et à l’adoption de bonnes pratiques de prévention et de réponse à la violence sexuelle », louant la « disponibilité et la collaboration » de la hiérarchie.
Pour tenter de combattre les problèmes, le groupe propose une « réduction des asymétries de pouvoir », la « reconfiguration de la figure sacerdotale » et la valorisation des victimes, « pour lutter contre les préjugés et les stigmatisations », ainsi qu’une « uniformisation des structures » ecclésiales qui traitent de ce sujet.