Dans une interview accordée à l’agence Lusa à l’occasion des 50 ans de l’indépendance du Mozambique, qui seront célébrés mercredi 25 juin, l’auteur du guide « L’art africain des musées d’ethnologie – Europe, Afrique, Amérique » a déclaré que la situation est grave, qualifiant le sujet de « baobab », un arbre connu pour son large tronc.
« Je connais les musées d’Europe et d’Amérique. Que trouve-t-on dans ces musées ? Des œuvres africaines. Comment sont-elles arrivées dans les musées ? Comment ont-elles été intégrées aux collections ? C’est par le biais de la spoliation durant la période coloniale », a-t-il déclaré.
Selon Lívio de Morais, ces œuvres ont été emportées des pays alors colonisés « comme quelqu’un qui va sous un cajunier, ramasse les fruits et s’en va. Et sans compensation, sans acheter au propriétaire ».
Le peintre et sculpteur ne préconise cependant pas un retour immédiat et désordonné, car « l’Afrique n’a pas encore, à l’heure actuelle, des musées qui garantissent des conditions pour le retour de ces œuvres ».
« Il ne s’agit pas de récupérer et de rendre. Il est nécessaire de former les directeurs de musées, les techniciens, créer des musées compétents et de qualité, puis rendre les œuvres », a-t-il défendu.
En ce qui concerne la localisation de ces œuvres, Lívio de Morais affirme être l’un de ceux qui possèdent cette information, bien qu’il reconnaisse qu’il reste beaucoup d’éléments non répertoriés.
« Si nous allons au Musée d’Anthropologie de Porto, nous trouverons des caisses encore fermées, datant de l’époque coloniale. Et si nous allons au Musée d’Ethnologie de Lisbonne, nous trouverons des œuvres et quelques caisses d’œuvres venues du Mozambique et des anciennes colonies ».
L’historien de l’art identifie également une autre difficulté, liée aux collections qui sont entre les mains de privés et que ces derniers prêtent aux musées.
« Ces œuvres sont plus difficiles, voire quasiment impossibles à récupérer, car elles sont la propriété des particuliers », a-t-il déclaré.
